“五方五色”的世界观

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歪克思

看到了一件公元前一世纪末的古罗马玻璃拼花环碗，这种很少见的由大块或不同颜色的玻璃拼合制成的器皿，代表了罗马玻璃制造技术的高峰。

(相关资料图)

更迷人的是，这玻璃外采用的赤黄青白四种色彩。这纯净鲜明的四色代表了许多民族最早的色彩认知。就像东方的五方五色，许多文化都曾用这些最易辨认的色彩，在中、韩、蒙等国都能见到，象征着早期的世界观。

美洲印第安人宇宙观中同样有“五方五色”类似的概念，且遍布北中南美洲。

中美洲危地马拉的“Q"EQ"CHI’玛雅人”（不知如何读，为玛雅人的一个分支）认为，在我们世界的中心之外，宇宙向北、南、西和东延伸。每个方向都与颜色、生命阶段和自然世界的一部分相关联。这种对宇宙的理解体现在被称为Mayejaq的收获仪式中。为了感谢大地母亲给予的一切，Q"EQ"CHI’玛雅人使用不同颜色的蜡烛作为各方祭品。绿色和蓝色蜡烛被放置在象征人类和动植物所在的中心位置。绿色代表大地，蓝色代表天空。红烛代表东方，象征光明的来临。黄烛代表南方，象征人的精神气质。黑烛代表西方代表黑暗。白烛代表北方，象征着人的骨骼。

南美洲智利的马普切人（MAPUCHE）在五方基础上增加了上下，认为从我们所在的中土出发，宇宙有六个方向，称为六个马普（Mapu），每个马普都有其独特意义。父神从上方之土Wenu Mapu 统治世界。 而下方之土Minche Mapu则是地下的水源。Puel Mapu给予人类到积极的事物。Willi Mapu有先知智者和领袖英灵。Nag Mapu是不幸和霜冻暴雨的来源。Pikum Mapu 则产生雷电骤风、恶灵邪祟。

在北美，美国达科他州的拉科塔人（Lakota）的哲学中，普通人的生活方式和所有精神事物都在一个被称为Hocoka的圣圈之内。拉科塔人必须教导他们的子孙后代，一切都在圈中。拉科塔人的圣舞必须围成一圈，向四个方向分别祈祷，分别用黑色、红色、黄色和白色来表示，并且行礼需要从西方开始。这些每个方向都与生命周期、季节、动物国家和人类价值相关联，此外，依然是用蓝色代表天空，绿色代表大地。

跟帖评论：@时光夜航船：无论什么族群的语言文字，表示“颜色”和“动植物”的词汇总归会第一批出现，代表的物品也会第一批成为族民“信仰寄托”，古人看到大自然各种物品的精彩程度，和对其所产生的思想与应用，远远高于今日只能接受“模式化信息”的我们，现代人在古代根本活不下去。

歪克思

看到了一件公元前一世纪末的古罗马玻璃拼花环碗，这种很少见的由大块或不同颜色的玻璃拼合制成的器皿，代表了罗马玻璃制造技术的高峰。

更迷人的是，这玻璃外采用的赤黄青白四种色彩。这纯净鲜明的四色代表了许多民族最早的色彩认知。就像东方的五方五色，许多文化都曾用这些最易辨认的色彩，在中、韩、蒙等国都能见到，象征着早期的世界观。

美洲印第安人宇宙观中同样有“五方五色”类似的概念，且遍布北中南美洲。

中美洲危地马拉的“Q"EQ"CHI’玛雅人”（不知如何读，为玛雅人的一个分支）认为，在我们世界的中心之外，宇宙向北、南、西和东延伸。每个方向都与颜色、生命阶段和自然世界的一部分相关联。这种对宇宙的理解体现在被称为Mayejaq的收获仪式中。为了感谢大地母亲给予的一切，Q"EQ"CHI’玛雅人使用不同颜色的蜡烛作为各方祭品。绿色和蓝色蜡烛被放置在象征人类和动植物所在的中心位置。绿色代表大地，蓝色代表天空。红烛代表东方，象征光明的来临。黄烛代表南方，象征人的精神气质。黑烛代表西方代表黑暗。白烛代表北方，象征着人的骨骼。

南美洲智利的马普切人（MAPUCHE）在五方基础上增加了上下，认为从我们所在的中土出发，宇宙有六个方向，称为六个马普（Mapu），每个马普都有其独特意义。父神从上方之土Wenu Mapu 统治世界。 而下方之土Minche Mapu则是地下的水源。Puel Mapu给予人类到积极的事物。Willi Mapu有先知智者和领袖英灵。Nag Mapu是不幸和霜冻暴雨的来源。Pikum Mapu 则产生雷电骤风、恶灵邪祟。

在北美，美国达科他州的拉科塔人（Lakota）的哲学中，普通人的生活方式和所有精神事物都在一个被称为Hocoka的圣圈之内。拉科塔人必须教导他们的子孙后代，一切都在圈中。拉科塔人的圣舞必须围成一圈，向四个方向分别祈祷，分别用黑色、红色、黄色和白色来表示，并且行礼需要从西方开始。这些每个方向都与生命周期、季节、动物国家和人类价值相关联，此外，依然是用蓝色代表天空，绿色代表大地。

跟帖评论：@时光夜航船：无论什么族群的语言文字，表示“颜色”和“动植物”的词汇总归会第一批出现，代表的物品也会第一批成为族民“信仰寄托”，古人看到大自然各种物品的精彩程度，和对其所产生的思想与应用，远远高于今日只能接受“模式化信息”的我们，现代人在古代根本活不下去。返回搜狐，查看更多

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